Ketika AI Mulai Menjawab Fatwa, Apa Kata Ulama?

albadarpost.com, HIKMAH – “Ustaz, hukum paylater bagaimana menurut Islam?”

Pertanyaan seperti itu dahulu hampir selalu disampaikan langsung kepada kiai, ustaz, atau guru agama. Namun hari ini, sebagian orang justru mengetikkannya terlebih dahulu ke aplikasi berbasis Artificial Intelligence (AI). Dalam hitungan detik, jawaban pun muncul lengkap dengan dalil, pendapat ulama, bahkan perbandingan mazhab.

Fenomena AI dan fatwa, atau penggunaan kecerdasan buatan dalam menjawab persoalan agama, kini menjadi salah satu isu paling menarik dalam diskursus fikih kontemporer. Pertanyaannya sederhana, tetapi implikasinya sangat besar: jika suatu hari AI mampu menjawab hampir semua pertanyaan agama, apakah umat Islam masih membutuhkan seorang mufti?

Beberapa waktu lalu, seorang mahasiswa di Bandung mengaku menggunakan AI untuk mencari penjelasan tentang hukum investasi digital syariah. Ia mengaku terbantu karena jawabannya cepat dan mudah dipahami. Namun, setelah itu, ia tetap mendatangi gurunya untuk memastikan apakah jawaban tersebut benar-benar sesuai dengan konteks masalah yang dihadapinya.

Kisah kecil ini menunjukkan satu hal penting: manusia mungkin membutuhkan jawaban cepat, tetapi belum tentu cukup dengan jawaban saja.

Mufti Bukan Mesin Pencari Dalil

Dalam tradisi keilmuan Islam, seorang mufti bukan sekadar orang yang hafal ayat dan hadis. Ia adalah ulama yang memiliki kemampuan memahami nash, maqashid syariah, realitas sosial, serta kondisi orang yang meminta fatwa.

Allah SWT berfirman:

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

“Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.”

(QS. النحل: ٤٣)

Ayat tersebut menegaskan bahwa otoritas keilmuan dalam Islam berada pada manusia yang memiliki ilmu, amanah, dan tanggung jawab.

Para ulama ushul fikih juga menjelaskan bahwa fatwa bukan sekadar memindahkan isi kitab ke dalam kehidupan masyarakat. Fatwa merupakan hasil ijtihad yang mempertimbangkan banyak faktor, mulai dari dalil, kondisi sosial, adat istiadat, hingga potensi kemaslahatan dan kemudaratan.

Karena itu, seorang mufti tidak hanya membutuhkan pengetahuan, tetapi juga hikmah.

AI Sangat Cerdas, Tetapi Tidak Memiliki Hikmah

Tidak ada yang meragukan kemampuan AI dalam mengolah informasi. Dalam beberapa detik, AI mampu mengakses ribuan kitab digital, jurnal akademik, hingga kumpulan fatwa dari berbagai belahan dunia.

Namun, kemampuan mengolah data berbeda dengan kemampuan berijtihad.

Para ulama mengenal kaidah ushul fikih:

اَلْحُكْمُ عَلَى الشَّيْءِ فَرْعٌ عَنْ تَصَوُّرِهِ

“Penetapan hukum terhadap suatu perkara bergantung pada pemahaman yang benar terhadap perkara tersebut.”

Masalahnya, AI tidak memahami realitas sebagaimana manusia memahaminya. AI bekerja melalui pola, statistik, dan algoritma. Sementara itu, seorang mujtahid mempertimbangkan kondisi psikologis, sosial, budaya, dan dampak hukum terhadap kehidupan manusia.

Allah SWT juga mengingatkan:

وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

“Dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.”

(QS. الإسراء: ٨٥)

Ayat ini mengingatkan bahwa keterbatasan ilmu bukan hanya milik manusia, tetapi juga teknologi yang diciptakan manusia.

AI Bisa Menjadi Asisten, Bukan Pengganti Mufti

Fikih kontemporer pada umumnya tidak memandang AI sebagai ancaman. Sebaliknya, AI dapat menjadi sarana (wasilah) yang membantu pelayanan keagamaan.

Dalam kaidah fikih disebutkan:

اَلْوَسَائِلُ لَهَا أَحْكَامُ الْمَقَاصِدِ

“Hukum sarana mengikuti hukum tujuan.”

Artinya, teknologi dapat digunakan selama bertujuan menghadirkan kemaslahatan.

Dalam praktiknya, AI berpotensi membantu:

• pencarian dalil Al-Qur’an dan hadis;
• penelusuran pendapat ulama klasik;
• komparasi mazhab;
• analisis literatur fikih;
• digitalisasi perpustakaan Islam;
• penyusunan draf kajian akademik.

Bahkan, banyak peneliti Islam modern mulai memanfaatkan AI untuk mempercepat proses penelitian dan pengarsipan ilmu keislaman.

Namun demikian, keputusan akhir tetap memerlukan manusia yang memiliki otoritas ilmiah dan tanggung jawab moral.

Mengapa Umat Islam Masih Membutuhkan Ulama?

Bayangkan seorang ayah yang sedang menghadapi sengketa waris di keluarganya. Atau seorang ibu yang bertanya tentang hukum rumah tangga dalam kondisi yang sangat kompleks.

Dalam situasi seperti itu, seseorang tidak hanya membutuhkan jawaban hukum. Ia membutuhkan empati, nasihat, kebijaksanaan, dan keteladanan.

Robot dapat menghitung. AI dapat menganalisis. Namun, hingga hari ini, tidak ada algoritma yang mampu menggantikan kebijaksanaan seorang ulama yang memahami manusia sekaligus takut kepada Allah SWT.

Karena itulah, mayoritas pandangan fikih kontemporer menempatkan AI sebagai alat bantu, bukan pengganti otoritas keagamaan.

Masa Depan: Kolaborasi Ulama dan Teknologi

Perkembangan teknologi kemungkinan akan terus melaju lebih cepat daripada yang dibayangkan manusia. AI akan semakin pintar, semakin cepat, dan semakin mudah diakses.

Namun, sejarah Islam menunjukkan bahwa setiap perkembangan teknologi selalu ditempatkan sebagai sarana, bukan tujuan.

Mufti masa depan mungkin akan menggunakan AI untuk mempercepat pencarian referensi, membandingkan pendapat mazhab, atau menganalisis data. Akan tetapi, keputusan hukum tetap memerlukan ijtihad, hikmah, dan tanggung jawab manusia.

Sebab, pada akhirnya, fatwa bukan hanya soal menemukan jawaban yang benar, tetapi juga menghadirkan kebenaran dengan cara yang bijaksana.

Robot mungkin mampu membaca jutaan halaman kitab dalam satu detik. Namun, sampai hari ini, belum ada mesin yang mampu menggantikan satu hal yang paling dibutuhkan dalam fatwa: hati seorang ulama yang berilmu dan takut kepada Allah SWT. (Red)