AI Menjawab Soal Agama, Bolehkah Dipercaya?

albadarpost.com, PERSPEKTIF – Di tengah pesatnya AI dalam Islam, semakin banyak orang memakai kecerdasan buatan untuk mencari jawaban tentang salat, puasa, zakat, waris, pernikahan, hingga persoalan halal dan haram. Dengan beberapa kalimat, seseorang dapat meminta AI menjelaskan ayat Al-Qur’an, hadis, pendapat ulama, bahkan persoalan fikih yang sangat pribadi. Namun, satu pertanyaan penting segera muncul: bolehkah jawaban AI soal agama langsung diikuti?

Jawabannya tidak cukup dengan mengatakan AI itu teknologi sehingga penggunaannya pasti boleh. Sebaliknya, persoalan ini perlu dilihat dari fungsi AI, jenis pertanyaan, kualitas sumber, risiko kesalahan, serta kebutuhan untuk memverifikasi jawaban kepada orang yang memiliki kompetensi keagamaan.

AI Boleh Digunakan, tetapi Bukan Otomatis Menjadi Mufti

Dalam fikih kontemporer, penggunaan AI tidak otomatis terlarang. International Islamic Fiqh Academy (IIFA) melalui Resolusi No. 258 (3/26) menyatakan bahwa hukum asal pengembangan dan penggunaan AI adalah ibahah atau boleh, dengan sejumlah syarat. Di antaranya, penggunaannya harus bertujuan halal, membawa manfaat, mencegah mudarat, menjaga hak dan privasi, serta mengedepankan kejujuran, dokumentasi, dan transparansi.

Prinsip tersebut penting. Sebab, persoalannya bukan semata-mata “bolehkah memakai AI?”, melainkan “untuk apa AI digunakan?”

Menggunakan AI untuk merangkum materi kajian tentu berbeda dengan meminta AI menetapkan hukum talak. Memakai AI untuk mencari daftar kitab juga berbeda dengan menjadikan jawaban mesin sebagai fatwa yang langsung dipraktikkan.

Majelis Ulama Indonesia (MUI) telah memberikan batas yang cukup jelas. Pada Agustus 2025, Ketua MUI Bidang Dakwah dan Ukhuwah KH Cholil Nafis menjelaskan bahwa AI tidak dapat menjadi mufti karena fatwa membutuhkan pengetahuan mendalam tentang fikih, pemahaman terhadap realitas, serta manusia yang memikul tanggung jawab atas keputusan tersebut. Namun, AI tetap dapat digunakan sebagai alat bantu bagi peneliti dan sarjana.

Jadi, garis besarnya cukup jelas:

AI sebagai alat bantu dapat dimanfaatkan.

AI sebagai pengganti mufti membutuhkan kehati-hatian dan tidak dapat disamakan dengan otoritas ulama.

Mengapa Jawaban AI Tidak Boleh Langsung Dianggap Fatwa?

AI generatif mampu menghasilkan jawaban yang cepat, rapi, dan terdengar meyakinkan. Namun, jawaban yang terdengar meyakinkan tidak otomatis benar secara fikih.

Kesalahan bisa muncul ketika AI keliru memahami sumber, salah mengutip pendapat ulama, mencampurkan pandangan mazhab, atau tidak memahami konteks persoalan yang ditanyakan.

Bayangkan seseorang bertanya tentang talak.

Jawabannya tidak selalu cukup berdasarkan satu kalimat yang diucapkan. Ada konteks, maksud, kondisi pasangan, waktu kejadian, serta rincian lain yang dapat memengaruhi penilaian hukum.

Hal serupa berlaku pada persoalan waris. Kesalahan memahami hubungan keluarga saja dapat mengubah perhitungan pembagian harta.

Karena itu, semakin besar konsekuensi sebuah pertanyaan, semakin tinggi pula kebutuhan untuk melakukan verifikasi kepada ahli yang kompeten.

Di sinilah perbedaan mendasar antara AI dan mufti terlihat. Mesin dapat mengolah informasi, tetapi keputusan fatwa membutuhkan metodologi keilmuan sekaligus pemahaman terhadap realitas orang yang bertanya.

Al-Qur’an Mengajarkan untuk Bertanya kepada Ahli Ilmu

Al-Qur’an memberikan prinsip yang relevan dalam QS An-Nahl ayat 43:

“Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.”

Ayat tersebut memang tidak berbicara langsung mengenai AI. Konteksnya berkaitan dengan orang-orang yang meragukan bahwa para rasul sebelum Nabi Muhammad SAW berasal dari kalangan manusia. Namun, prinsip bertanya kepada pihak yang memiliki pengetahuan ketika tidak mengetahui menjadi penting dalam pembahasan otoritas ilmu.

Artinya, teknologi boleh berubah, tetapi kebutuhan terhadap ilmu tidak hilang.

Dulu seseorang mencari jawaban melalui kitab dan guru. Sekarang ia bisa mengetik pertanyaan di layar ponsel. Meski demikian, kecepatan mendapatkan jawaban tidak otomatis menjadikan sumber tersebut ahli dalam memberikan fatwa.

Karena itu, AI sebaiknya membantu seseorang menemukan persoalan dan referensi, lalu mengarahkan pengguna kepada sumber keilmuan yang dapat diperiksa.

MUI Sendiri Tidak Menutup Pintu bagi AI

Menariknya, sikap kritis terhadap AI sebagai pemberi fatwa tidak berarti MUI menolak teknologi tersebut.

Pada Mei 2026, MUI bersama FMIPA Universitas Indonesia menyiapkan kolaborasi pengembangan AI untuk mendukung kemaslahatan umat. Bahkan pada Juli 2026, MUI dan UI menandatangani nota kesepahaman terkait pengembangan data science dan AI yang diarahkan untuk pemanfaatan teknologi bagi kemaslahatan dan kemajuan bangsa.

Fakta tersebut memperlihatkan posisi yang lebih proporsional.

AI tidak harus ditolak.

Namun, AI juga tidak boleh ditempatkan sebagai pengganti otoritas keilmuan manusia.

Dengan kata lain, umat Islam tidak perlu memilih antara menjadi anti-teknologi atau menerima semua jawaban AI tanpa kritik.

Ada jalan ketiga: menggunakan teknologi dengan ilmu dan tanggung jawab.

Kapan AI Boleh Dipakai untuk Belajar Agama?

AI dapat membantu ketika pengguna memanfaatkannya untuk hal-hal seperti:

• mencari tema kajian;
• menyusun pertanyaan sebelum bertemu ustaz;
• merangkum materi yang sudah memiliki sumber;
• membantu memahami istilah fikih;
• mencari ayat atau hadis untuk kemudian diverifikasi;
• membandingkan penjelasan dari beberapa sumber;
• menyusun kerangka belajar.

Namun, setelah memperoleh jawaban, jangan berhenti pada layar AI.

Periksa sumbernya. Cari teks aslinya. Bandingkan pendapat ulama. Kemudian, jika persoalannya penting, tanyakan kepada orang yang kompeten.

Dengan pola tersebut, AI berfungsi sebagai alat bantu menuju ilmu, bukan pengganti ilmu.

Jangan Jadikan AI sebagai “Ustaz Instan”

Ada risiko lain yang lebih halus.

Karena AI dapat menjawab hampir semua pertanyaan, pengguna bisa merasa seolah-olah seluruh persoalan agama dapat diselesaikan dengan satu percakapan.

Padahal, fikih memiliki kaidah, dalil, metode istinbat, perbedaan mazhab, konteks sosial, dan persoalan penerapan yang tidak selalu sederhana.

International Islamic Fiqh Academy sendiri menempatkan AI dalam kerangka hukum sekaligus etika. Resolusinya menekankan manfaat, pencegahan mudarat, perlindungan hak, kejujuran, dokumentasi, dan transparansi.

Karena itu, jangan mengukur kebenaran jawaban agama dari kecepatannya.

Cepat bukan berarti benar.

Rapi bukan berarti sahih.

Meyakinkan bukan berarti fatwa.

Lima Langkah Aman Menggunakan AI untuk Pertanyaan Agama

Ada cara sederhana agar umat Islam tetap dapat memanfaatkan teknologi tanpa menyerahkan otoritas agama kepada mesin.

Pertama, gunakan AI untuk membantu memahami masalah, bukan langsung menetapkan hukum.

Kedua, minta sumber yang jelas. Jangan puas dengan jawaban yang tidak mencantumkan ayat, hadis, kitab, ulama, atau lembaga rujukan.

Ketiga, verifikasi sumber tersebut. Pastikan kutipan dan konteksnya benar.

Keempat, perhatikan perbedaan pendapat. Fikih tidak selalu memiliki satu jawaban untuk seluruh persoalan.

Kelima, konsultasikan persoalan serius kepada ahli. Terutama masalah talak, waris, pernikahan, transaksi keuangan, zakat dalam kasus khusus, wakaf, dan persoalan lain yang memiliki konsekuensi hukum atau sosial.

Kesimpulan: Gunakan AI, Jangan Serahkan Fatwa kepada Mesin

Perdebatan tentang AI dalam Islam seharusnya tidak berhenti pada pertanyaan apakah kecerdasan buatan halal atau haram.

Pertanyaan yang lebih penting adalah: apa manfaatnya, bagaimana cara menggunakannya, dan sejauh mana jawaban yang dihasilkan layak dipercaya?

Fikih kontemporer memberi ruang bagi teknologi selama penggunaannya membawa manfaat dan tidak melanggar prinsip syariat. IIFA menyatakan hukum asal penggunaan AI adalah boleh dengan syarat-syarat tertentu. Sementara itu, MUI menegaskan AI dapat membantu pekerjaan ilmiah, tetapi tidak menggantikan mufti atau ulama dalam menetapkan fatwa.

Karena itu, posisi yang paling aman bukan anti-AI, tetapi juga bukan percaya total kepada AI.

AI boleh menjadi pintu pertama untuk mencari informasi. Namun, ketika pertanyaan sudah menyentuh hukum agama dan konsekuensi serius, pintu terakhir tetap harus mengarah kepada ilmu, sumber yang sahih, dan ahli yang dapat mempertanggungjawabkan jawabannya.

Mesin bisa menjawab dalam hitungan detik. Tetapi dalam urusan agama, kita tidak hanya membutuhkan jawaban yang cepat—kita membutuhkan jawaban yang benar, bersumber, memahami konteks, dan dapat dipertanggungjawabkan.

Gunakan AI untuk mendekat kepada ilmu. Jangan sampai kecanggihan mesin justru membuat kita menjauh dari orang-orang yang benar-benar menguasai ilmu. (Red)

Catatan Redaksi: Artikel ini membahas AI sebagai alat bantu informasi dan pembelajaran agama, bukan sebagai pengganti fatwa ulama. Untuk persoalan fikih yang bersifat personal atau memiliki konsekuensi hukum serius, pembaca disarankan berkonsultasi dengan ulama, ahli fikih, atau lembaga fatwa yang kompeten.