QS Ad-Duha 11: Makna Faḥaddits yang Sering Disalahpahami

AlbadarPost.com, HIKMAH— Ada satu hal yang menarik dari QS Ad-Duha ayat 11. Allah tidak sekadar memerintahkan manusia untuk mengingat nikmat Allah, tetapi juga berfirman, “faḥaddits”—nyatakanlah atau ceritakanlah nikmat Tuhanmu. Dalam konteks syukur kepada Allah, ayat ini mengajarkan bahwa karunia tidak seharusnya dilupakan. Namun, menyebut nikmat juga bukan tiket untuk mempertontonkan kehebatan diri.

Ayat tersebut berbunyi:

وَاَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

Wa ammā bini‘mati rabbika fa ḥaddits.

“Dan terhadap nikmat Tuhanmu hendaklah engkau nyatakan dengan bersyukur.”
(QS Ad-Duha: 11)

Terjemahan tersebut sejalan dengan tafsir ringkas Kementerian Agama yang menekankan bahwa penyebutan nikmat harus disertai rasa syukur.

Menariknya, pesan itu datang pada penghujung Surah Ad-Duha, sebuah surah yang sejak awal berbicara tentang pemeliharaan Allah terhadap Nabi Muhammad ﷺ.

Surah Ad-Duha dan Pesan tentang Nikmat

Surah Ad-Duha merupakan surah ke-93 dalam Al-Qur’an dan terdiri atas 11 ayat. Para mufasir menempatkannya sebagai surah Makkiyah. Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an Kementerian Agama menjelaskan bahwa surah ini turun pada masa awal kenabian, ketika Nabi Muhammad ﷺ mengalami masa terhentinya wahyu. Kondisi tersebut membuat beliau bersedih, sementara kaum musyrik Mekah melontarkan dugaan bahwa Allah telah meninggalkannya.

Karena itu, rangkaian ayat dalam surah ini tidak bisa dilepaskan dari pesan tentang karunia Allah dan penghiburan kepada Nabi.

Allah mengingatkan berbagai nikmat yang telah diberikan kepada Rasulullah ﷺ. Kemudian, pada ayat 9 dan 10, perhatian diarahkan kepada anak yatim dan orang yang meminta. Barulah ayat 11 menutup surah dengan perintah untuk menyatakan nikmat Tuhan. Urutan tersebut menunjukkan bahwa kesadaran atas nikmat seharusnya memiliki dampak sosial, bukan berhenti pada kebanggaan pribadi.

Di sinilah faḥaddits menjadi menarik.

Faḥaddits Bukan Perintah untuk Memamerkan Kehidupan

Kalau ayat ini dibaca sekilas, seseorang mungkin bertanya: apakah Al-Qur’an justru memerintahkan kita untuk menceritakan segala keberhasilan?

Jawabannya tidak sesederhana itu.

Tafsir Kemenag menjelaskan bahwa menyebut nikmat Allah dilakukan dengan rasa syukur, bukan untuk membangga-banggakan diri. Bahkan, nikmat dapat dinyatakan agar manusia mengakui karunia Allah dan mendorong orang lain untuk turut mensyukuri nikmat yang mereka miliki.

Maka, persoalannya bukan semata-mata “boleh atau tidak menceritakan nikmat”.

Persoalan yang lebih penting adalah: untuk apa nikmat itu diceritakan?

Seorang pedagang dapat mengatakan bahwa usahanya berkembang karena pertolongan Allah. Seorang pelajar boleh bersyukur setelah memperoleh prestasi. Seseorang yang mendapatkan pekerjaan dapat mengucapkan Alhamdulillah dan menceritakan kebahagiaannya kepada keluarga.

Semua itu tidak otomatis menjadi kesombongan.

Sebaliknya, ketika cerita tentang nikmat berubah menjadi cara merendahkan orang lain, membangun superioritas, atau mencari pengakuan, persoalannya berubah.

Di zaman media sosial, batas tersebut semakin tipis.

Dulu, orang mungkin hanya bercerita kepada keluarga atau tetangga. Sekarang satu foto dapat dilihat ribuan orang dalam hitungan menit.

Rumah baru, kendaraan baru, perjalanan, pencapaian bisnis, jabatan, bahkan menu makan pun bisa menjadi konsumsi publik.

Tidak semuanya salah.

Tetapi tidak semuanya juga harus diumumkan.

Nikmat Allah Lebih Luas daripada Kekayaan

Kesalahan lain yang sering muncul adalah menganggap nikmat hanya berupa uang dan materi.

Padahal, nikmat Allah jauh lebih luas.

Kesehatan adalah nikmat. Ilmu adalah nikmat. Keluarga adalah nikmat. Kesempatan memperbaiki diri adalah nikmat. Bahkan kemampuan menyadari kesalahan dan kembali kepada Allah merupakan karunia yang sangat berharga.

Allah berfirman:

“Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya.”
(QS An-Nahl: 18)

Ayat tersebut mengingatkan bahwa manusia hidup di tengah karunia yang jauh lebih banyak daripada yang mampu ia hitung.

Karena itu, syukur tidak seharusnya hanya muncul ketika rekening bertambah.

Saat kesehatan membaik, bersyukur.

Ketika keluarga masih berkumpul, bersyukur.

Saat mendapatkan kesempatan bekerja, bersyukur.

Bahkan ketika terhindar dari sesuatu yang buruk, bersyukur.

Dengan demikian, menyebut nikmat Allah bukan hanya aktivitas verbal. Ia merupakan latihan untuk menyadari bahwa kehidupan manusia tidak berdiri sepenuhnya di atas kekuatan dirinya sendiri.

Syukur Harus Terlihat dalam Perbuatan

Ada alasan mengapa pembahasan nikmat dalam Surah Ad-Duha berdekatan dengan perintah memperhatikan anak yatim dan orang yang meminta.

Pesannya terasa kuat: nikmat yang disadari semestinya melahirkan kepedulian.

Jika Allah memberi harta, ada ruang untuk berbagi.

Jika Allah memberi ilmu, ada kesempatan untuk mengajarkannya.

Jika Allah memberi jabatan, ada tanggung jawab untuk berlaku amanah.

Jika Allah memberi pengaruh, ada kewajiban untuk menggunakannya dengan baik.

Karena itu, ukuran syukur bukan hanya seberapa sering seseorang mengatakan Alhamdulillah, tetapi juga bagaimana ia memperlakukan nikmat tersebut.

Allah berfirman:

“Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah nikmat kepadamu.”
(QS Ibrahim: 7)

Syukur, dengan demikian, bukan sekadar kalimat penutup setelah mendapatkan sesuatu.

Syukur adalah sikap.

Syukur juga tindakan.

Dan yang paling penting, syukur menjaga manusia agar tidak salah memahami sumber keberhasilannya.

Hadis tentang Bersyukur kepada Manusia

Islam juga mengajarkan agar seseorang tidak melupakan jasa manusia.

Dalam hadis yang diriwayatkan Abu Dawud dan at-Tirmidzi dari Abu Hurairah, Nabi ﷺ bersabda:

“Tidak bersyukur kepada Allah orang yang tidak berterima kasih kepada manusia.”

Hadis tersebut dicantumkan dalam penjelasan Tafsir Tahlili Kementerian Agama mengenai QS Ad-Duha ayat 11.

Pesannya relevan dalam kehidupan sehari-hari.

Ketika seseorang berhasil, tidak ada salahnya mengatakan bahwa Allah telah memberikan pertolongan melalui orang tua, guru, pasangan, teman, mentor, atau orang lain yang membantu.

Justru pengakuan seperti itu dapat menjadi bentuk kerendahan hati.

Sebab, orang yang benar-benar memahami nikmat biasanya tidak sibuk mengatakan, “Saya berhasil sendiri.”

Ia justru menyadari bahwa ada banyak tangan, keadaan, kesempatan, dan pertolongan yang mengantarkannya sampai pada titik tersebut—dan pada akhirnya semua terjadi atas kehendak Allah.

Jadi, Bolehkah Menceritakan Nikmat Allah?

Boleh, selama maksudnya adalah menyatakan dan mensyukuri karunia Allah, bukan membanggakan diri.

Inilah titik penting dalam memahami QS Ad-Duha ayat 11.

Ayat tersebut tidak tepat jika dipakai sebagai pembenaran untuk pamer. Namun, ayat itu juga tidak tepat jika dipahami sebagai larangan mutlak untuk menceritakan kebahagiaan atau keberhasilan.

Yang harus dijaga adalah niat, cara, dan dampaknya.

Jika sebuah cerita membuat seseorang semakin mengingat Allah, mendorong orang lain bersyukur, atau menginspirasi kebaikan, maka konteksnya berbeda dengan cerita yang sengaja digunakan untuk merendahkan orang lain.

Pada akhirnya, nikmat bukan hanya sesuatu yang diterima. Nikmat juga merupakan amanah yang harus dipertanggungjawabkan.

Surah Ad-Duha mengajarkan manusia untuk melihat kembali perjalanan hidupnya: siapa yang menolong ketika lemah, siapa yang memberi ketika kekurangan, dan siapa yang tetap memberikan karunia ketika manusia sendiri sering lupa bersyukur.

Jangan sampai kita terlalu sibuk menceritakan betapa hebatnya hidup kita, sampai lupa menyebut siapa yang sebenarnya memberi kita kehidupan. Sebab, nikmat yang membuat kita dekat kepada Allah adalah karunia; tetapi nikmat yang membuat kita merasa lebih tinggi daripada manusia lain justru bisa berubah menjadi ujian. (Red)